CỌP THẬT - CỌP GIẢ

C. vanto

---

            - NGOÀI BIỂN CÓ CỌP KHÔNG?

        Trong một lần họp mặt trường xưa, BĐQ Đỗ-văn-Mười đến vỗ vai tôi hỏi thăm thật chí tình, từ công việc làm và ăn, gia đình tới sức khỏe,.  Ổng hỏi tôi có uống thuốc cao mỡ cao máu không?  Uống thuốc bao tử không?  Uống thuốc tim gan phèo phổi lục phủ ngũ tạng nang bì phế thận không?  Có uống thuốc vào-ra không v.v..?

       Tôi hơi ngạc nhiên, vì từ ngày xuống núi, xông pha chốn giang hồ, tôi chưa hề đụng cu Mười này, cho dù chiến trường hay tửu trường, hoặc chốn bồng lai tiên cảnh.  Tại sao hôm nay hắn tốt với tôi quá vậy?  Hắn hỏi liên tục, không cho tôi có một tí kẽ hở nào để chõ mõm vào trả lời.  Cuối cùng thì Mười hỏi tôi câu đích thực hắn muốn hỏi, hắn muốn móc họng tôi:

       - "Này vanto, tao hỏi thật mày câu này: ngoài biển có cọp không?"

         - CỌP TRONG RỪNG MỚI LÀ CỌP THẬT        Tuy mang tiếng là đần độn nhất trong giới ngu ngơ, nhưng nhờ sống bụi-bờ nên cũng hiểu qua-loa-re-ment rằng thì là mà bạn Mười muốn chọc quê danh từ cọp-biển.

       - "Cám ơn bạn, sức khỏe của tôi cũng thường thường bậc trung, không cần uống cao mỡ, cao máu, chỉ uống cao hổ (cốt) thôi.  Nhờ cao hổ bồi bổ nên cũng chưa đến nỗi nào phải dùng tới thuốc vào-ra.  Còn bạn hỏi tôi về chuyện ngoài biển có cọp không thì chắc là không.  Chỉ có cá tôm cua nghêu sò ốc hến chớ đào đâu ra cọp.  Bạn tính bỏ nghề bắt cá để bắt cọp hay sao đây?"

       Cọp trong rừng mới là cọp thật.  Cho dù đó là cọp Ba Đầu Rằn, cọp Ba Móng hay cọp Xúc Móng cũng đều là thứ thật.  Thứ thật thì không sợ lửa, không sợ bất cứ cái gì trên chốn trần ai khổ ải này, trừ Cọp-Bà. Cọp Bà mà gầm thì lũ "chồn cáo hồ" quíu chân tay nằm quay ra đất.  Các chàng cọp chỉ việc xách súng đi thu dọn chiến trường.

       Còn Cọp Biển chỉ là cọp giả.  Thứ giả nào cũng chỉ hào nhoáng mầu mè bề ngoài.  Nhưng nhiều khi giả cũng hấp dẫn ra phết đấy.  Nhiều anh già thấy giả mà cũng mê!

       Sở dĩ hôm nay tôi nhắc đến thật giả, cọp thật cọp giả là vì muốn gạ gẫm xin ông Ba-Mươi Thiên-Nga cho đi thêm một bài nữa.  Những kỷ niệm với BĐQ thì quá nhiều, nhưng mới chỉ có bài "Mũ-Nâu, Mũ-Xanh" được Vua Cọp thương tình đã ban cho một miếng đất.  Còn bao nhiêu thì cứ ứ ra, cái cũ chưa qua thì cái mới lại tới.  Nhìn đâu cũng thấy có kỷ niệm đáng nói với BĐQ.  Có lẽ vì duyên nợ nên dễ dàng như nàng mắn đẻ, ông xã (xệ) chỉ đi ngang đầu giường là đã "balô" lên đường tòng (phu) quân.

       Tỉ như đọc bài: "29 năm nhìn lại" trong BĐQ số 12 của hai Ông Thiên-Lôi, Địa-Lôi là tôi có ngay một chuỗi kỷ niệm với câu chuyện BĐQ Hà-kỳ-Danh kể, để có thể đi luôn một hơi vài trang.  Nếu một mai ai đó cho phép thì sẽ dông-dài.  Nay xin mí mí một tý xem nghe có được không nhé:

       - "Đơn vị chúng tôi từ trung tâm Chợ Lớn tiến ra mũi tàu Phú-Lâm trên đường Hậu-Giang, tới ngang đường Phú-Định thì gặp người anh em TĐ.30/BĐQ đi ngược lại, vào Soái kình Lâm ăn tỉm-zẩm, còn chúng tôi gặm khúc xương "hãng pin con Ó"!  Nhay nhổ mãi mà không xong, cua vào cũng bị rang, bèn nghỉ qua đêm trên đường Phú-Định, để ngăn cha con nhà Hồ đừng dút đầu vô Chợ Lớn mà cút ra Lý văn Mạnh cho rồi.  Nhưng chẳng hiểu chúng đi lạc dường hay khoái Tỉm-Xấm theo ông Ba-Mươi, mà sáng hôm sau lục soát mục tiêu khó gặm hôm qua thì hôm nay yên như tờ, còn nơi thanh bình vùng SKL bỗng nổi cơn gió bụi.  Sinh nghi, tôi và thằng Vũ đoàn Dzoan đi coi thì "cha mẹ ơi"!  Đêm qua làm biếng kiểm soát, hai đơn vị chúng tôi đã không bắt tay nhau mà bỏ sót mấy con hẻm còn vương dấu dép râu, vô tình áp dụng kế "mở cửa thành" cho anh Biệt-Động diệt gọn lũ Cộng nô.  Nhưng không biết đó có phải là một trong những lý do gây tai họa nơi trường Phước-Đức hay không?  Tôi và Dzoan nháy mắt nhau giữ kín chuyện "vô trách nhiệm" này.  Nay thấy anh Hà kỳ Danh kể lại thì cũng ké một tí kể công dụ địch cho ông Ba-Mươi đấy nhé."

       Lại nữa, cũng trong bài này, thấy Đại bàng Ngô minh Hồng là muốn kể ngay những kỷ niệm nơi địa đầu giới tuyến.  Thị xã Đông-Hà thật là dễ thương, hỏa tiễn 122 ly rớt đầy đường, chịu hết nổi, vào ngày trời không đẹp 8 tháng 4/72, Mũ-Xanh chúng tôi nhường lại vùng Đông-Hà "fáo-kích" tự do cho LĐ.5/BĐQ của ngài.  Một đại đơn vị có kinh nghiệm chống pháo kích cao, nay muốn xin thọ giáo.  Nhưng thôi, ngại lắm, lại gần mấy đại bàng Minh H.., Minh Ch.. không bị đ.. thì cũng bị đ..ù! Thiệt ấy ai bù?

       Còn người tù kiệt-xuất BĐQ Nguyễn quốc Khuê văn võ toàn tài, được hân hạnh ở tù chung với ngài mới biết lúc nào chàng cũng coi VC chẳng ra con.. củ gì cả, khỏe như Võ-Tòng, 2 tay 2 thùng nước chạy từ dưới suối lên đồi, vậy mà gặp quản giáo còn đủ sức đòi "làm dượng" tụi nó.

       Nhiều chiện lắm nên lâu lâu tôi lại hỏi vua có dư đầu thừa đuôi thẹo nào thì cho xin một miếng nho nhỏ, có bài được in trên đặc san BĐQ thì vui ơi là vui, gặp bạn bè thì kên kên "như ta đây là zăng-xỉ."  Nhưng vua phán rằng:

       - "Dễ thôi, muốn tên được đăng một cách trịnh trọng để Vua biết mặt Chúa biết tên, quần hùng năm châu bốn biển biết mình còn sống hùng sống mạnh sống dai thì cứ việc gởi "Bài+Bạc" cho Tập san BĐQ, vì báo có độc giả khắp mọi nơi trên thế giới"

       Ông này nói đúng.  Mỗi lần cầm trong tay cuốn Tập san BĐQ (không phải đi mượn đâu à nha) là tôi lật ngược lại coi cái đằng sau trước.  Đó là bài "Chiến-hữu, thân-hữu yểm trợ".  Bài càng dài đọc càng khoái.  Kỳ nào thấy bài ngắn quá là mất vui, ước gì càng ngày càng dài thêm ra.  Nếu chỉ đem so sánh ba cái mũ xanh-xanh đỏ-đỏ nâu-nâu thì cái (danh sách yểm trợ) của BĐQ là dài nhất.  Nhờ vậy mà cọp thật cứ hiên ngang hùng dũng một năm ba bốn lần.  Ai như cọp giả cứ cà-ạch, cà-đụi, xuân thu một kỳ mà bài vở cũng chẳng ra làm sao cả!

       Cũng chính nhờ đọc bài "ủng-hộ tí" này mà tôi được biết những vị ân nhân mũ nâu những ngày xưa thân ái của tôi vẫn còn mạnh khỏe, vẫn trả-bài trả-bạc cho Tập san BĐQ đều đều.

       Nhờ đọc bài "Chiến hữu yểm trợ" mà tôi biết được tin tức các bạn cùng lớp hồi xửa hồi xưa, lớp tôi có tới 60 chàng tuổi trẻ xung phong đội mũ Nâu, trừ những anh hùng "đội mũ không lâu", còn lại bao nhiêu vẫn hăng say chiến đấu ở tuổi bạc đầu, không bài thì bạc, gởi về không thiếu một ai, lai rai có vài bạn cu-u quên.

       Nào anh em ta "cùng nhau xông pha" cầm bút lên.  Viết cái gì cũng được, cho dù là một con số không đi theo số 3 như lời Ông Tổng kêu gọi, mỗi năm một lần thôi, văn chương hạ giới rẻ như....

       Cọp biển tôi kêu gọi đồng môn "ca-xập-cẩu" Mũ Nâu đóng góp cho Tập san BĐQ rồi đấy nhá.  Có qua có lại, ông đưa cái giò thì bà thò?chai rượu, nay cho tôi đóng góp tí ti được không?  Cho nhắc lại những kỷ niệm xưa, những niềm vui và hãnh diện ta là BĐQ, tuy không là Cọp thật nhưng "Ta là BĐQ số 27" của trung tâm huấn luyện Dục-Mỹ, trung tâm Tàn phá sắc đẹp.

          - BẰNG RNS

       - Cái bằng nó chỉ một gang thôi!  Cái bằng nó chỉ để treo chơi, mà sao.., mà sao con gái, mà sao con gái.. . họ mê quá trời!".

       Khi cụ Lữ-Liên và ban A.V.T của cụ hát bản nhạc này không nói rõ đó là cáí bằng gì và của ai?  Nhưng hình như có ý ám chỉ cái bằng RNSL của tôi?  Mỗi con cọp thứ thiệt đều được trả phụ cấp vài "ngàn cho cái bằng này(?).  Nhưng của tôi thì quả thật chỉ để mà treo chơi, chả được phụ cấp "ba vạn chín nghìn" nào, cũng chẳng có cô ma nào mê.

       Tuy nhiên, nhờ Cọp và Sư-tử là dạng tương cận, bà cụ nhà tôi tưởng của bả nên cất kỹ, bao nhiêu cái bằng khác.. Từ bằng trung đội trưởng, đại đội trưởng, BB cao cẳng, tham mờ iu, kể cả bằng leo rào, leo lưới đổ bộ, bò hỏa lực, tác xạ v. v..đều mất hết, còn lại duy nhất một cái RNSL cho đến nay và vẫn chỉ để mà treo chơi nơi phòng khách.  Bởi vì phải tốn nhiều mồ hôi và nước mắt mới có nó.  Ở bất cứ quân trường nào, các bố "Hét-Lắm-Vào"(HLV) lúc nào cũng hò Thao trường đổ mồ hôi, chiến trường bớt đổ máu" nhưng cái lớp của tôi thì đổ cả ba thư ù: Mồ hôi, máu và nước mắt! 

        - VÀO HANG HÙM.

       Cọp, Hổ, Hùm có khác nhau chỗ nào thì không biết.  Nhưng tôi cứ gọi Trung Tâm Rừng Núi Sình Lầy Dục-Mỹ là trung tâm tàn phá sắc đẹp, gọi ngắn gọn là hang-hùm, nơi nhào nặn bất cứ "cục bột" nào cũng phải trở thành cứng như..sắt.  Có những đơn vị chẳng dính dáng gì đến họ hàng nhà Cọp, nhưng cứ thấy sang là bắt quàng làm họ, muốn mượn oai-hùm nhát khỉ tiều (v.c) nên cũng cố xin cho được vào hang hùm này để thụ giáo vài ngón nghề, trong số đó có trung tâm Hành-Xác (TTHX).

       Những học trò của TTHX này cũng đã được lột xác nhiều lần, được các vị tiền bối chất lên đầu lên cổ đầy đủ tiêu hành tỏi ớt ngũ vị hương như những con "ca-meo" trên sa-mạc.  Học trò họ thường nói thầm với nhau đây là quân trường Lạc-Đà.  Thế mà trước khi xuống núi cũng vẫn bị tống vào cái hang hùm này để mài thêm móng vuốt.  Khiếp thật!  Khiếp đến nỗi hình như vang dội cả về quá khứ khiến một lão tiền bối đã phải la lên: "chốn ấy hang hùm chớ".  Chắc không phải?

       Ngay trước cửa trung tâm là một bức tượng vô cùng gân guốc, có nươc da giống ông Bao-Công, bất cứ khóa sinh nào vào thụ huấn nơi đây cũng phải nhớ, nhớ mãi.  Cho dù 40 năm sau (64-04), tôi vẫn còn thấy hình như bức tượng ấy đang đi lại hò hét nơi đây, phải thế không ông BĐQ Ng-th-Đỉnh?

       Trước khi nhập hang cọp, những chàng trai ở cái tuổi ngu-ngơ 19, 20 của TTHX đã được chuẩn bị chu đáo, mỗi sáng điểm tâm 15 km chạy bộ, 200 cái hít nhẩy, vậy mà mỗi khi nghe ông thầy Giao hét: "Hướng núi Đeo, chạy đều" là có chàng són đ.. tại vì rằng thìa-là súng ga-răng cầm tay, ba-lô chứa thùng đạn đại-liên..50 chất trên lưng.  Đúng nghĩa SVSQ lạc-đà!  Cho dù là lạc đà thứ thiệt cũng bị trầy da tróc móng, phải chi cho "ôm ba lô phía trước" có phải đỡ hơn không.  Cả ngày cứ chạy và chạy như đèn kéo quân qua các bãi chiến thuật, tối về mệt lả người, không có tắm nhưng phải lau súng!  Tháo được cơ-bẩm ra khỏi lòng súng là đã nghe tò-tí-te kèn báo thức.  Giật mình tỉnh giấc, ông nội ơi!  Tôi đã ngủ ngồi một giấc ngon lành!  Đành nhét cơ-bẩm vào, xách súng ra tập họp, sẵn sàng nhận lãnh hình phạt 50 hít đất, 50 cái nhẩy xổm rồi hô to "Biệt-Động Sát" nhưng trong bụng lại hô thầm "sát BĐ"!

       Thao trường đổ mồ hôi, chả sao cả nếu như phía bên kia hàng rào kẽm gai không có những "con cò bay lả bay la" của trường Pháo binh.  Đây là một sự vô tình hay cố ý để hành-hạ những con lạc-đà?  Các chàng khóa sinh súng to và dài, quần ủi thẳng nếp, áo thung trắng ngần như da con cúi đang múa chim.. bay cò bay!  Khi đi bãi, trên tay mỗi chàng cầm một cái ghế xếp để ngồi, có ô-tô đưa rước, chạy tung bụi mù lên đám khóa sinh của thầy Tuấn đang le lưỡi hò hét: 'BĐQ không thích đi xe, chỉ thích chạy bộ"

        - BÒ DÂY HEO

       Trước khi được chấp thuận cho đi các căn cứ Rừng, Núi, Sình-Lầy thì các thầy Đào, Giao, Tuấn huấn luyện cho chúng tôi những món ăn chơi mệt nghỉ.  Hai món dễ làm tăng áp huyết nhất "là bò dây heo và leo tử thần".

       Trên hai ngọn cây cao hai bên bờ suối sâu, một dây cáp căng ngang, khóa sinh Biệt-Động với quân phục tác chiến số 5, nghĩa là súng, đạn, ba-lô, nón sắt, áo giáp(?) đầy đủ, trèo lên cây, bò trên dây cáp.  Nhưng anh nào vừa bò lên cũng phải lộn nhào, phơi bụng lên trời, tứ chi nắm chặt dây cáp.  Đúng là hình ảnh con heo được khiêng đi.  Cứ thế mà nhúc nhích ra tới giữa, thả hai chân xuống, ngước mặt lên trời, chẳng phải ngước lên để một tiếng kêu cha, ba tiếng kêu chú mà phải hô thần chú 3 lần: "BĐ sát, BĐ sát, BĐ sát" rồi buông tay cho rơi xuống "âm ty tận đáy lòng suối".

       Bị đạp rơi từ trên giường xuống sàn đã là đau khổ rồi, huống chi vừa bị bắt làm con ủn-ỉn còn cho rơi tự do từ ngọn cây!  Có ai muốn leo cây đâu?  Thế nhưng có rất nhiều khóa sinh can đảm gan lỳ, cứ nắm chặt dây cáp, hô xong 3 lần thần chú vẫn chưa chịu buông tha.  Bản năng sinh tồn bắt chàng liếc xuống, ôi chao sao nó cao quá, chàng muốn xuống nhưng... bàn tay chẳng chịu.  Nó cứ nắm chặt..sợi dây, mặc cho Giao hò Tuấn hét.  Cho tới khi chưa rơi xuống nước mà quần đã ướt thì đành buông xuôi, không còn nghe tiếng Sát mà chỉ còn Saaaaạ..t.  Có đúng thế không các BĐQ Đồng-đ-Khoa-Đ., Đinh-t-Cường, Nam-Cường, Bùi-v-Đoàn, Đặng kim Thu tự là Thu đ..?

        - LEO TỬ THẦN.

       Các vị lão tiền bối trên đồi 1515 là những thầy Hù, nhưng mấy thầy ở trung tâm Dục-Mỹ mới đúng là vua Hù.  Chỉ có sợi dây đầu này cột đầu cây, đầu kia cột gốc cây, tựa như sợi dây phơi quần áo, thế mà hù là dây Tử-Thần!  Nghe phát ghét.

       Nhưng có đụng vào mới thấu nỗi trần ai củ khoai lắc-lẻo.  Đứng dưới gốc cây, tay nắm những bậc thang còn ướt trơn như bôi mỡ, ngó lên cái chuồng cu trên ngọn cây!  Ôi chao!  Sao nó cao như ngọn tháp đôi.  Mồ hôi toát xì-cấu, ngập ngừng bịn rịn không muốn leo lên, nhưng nghe tiếng gầm-gừ như sư tử "huấn luyện viên".  Thôi cũng đành nhắm mắt đưa chân leo.  Một trèo, một trèo lại một trèo tất cả là 99 nấc thang.

       Từ cái chuồng Cu của mấy anh nhẩy dù: Nhỏ-To, Trọng-Nổ, Nam-Râu, Hải-Khều, Triệu-Cháy..còn có ô-dù che chở.  Còn cái chuồng Cu BĐ này thì cho rơi tự do.

       -"Nghe kỹ đây, cầm chắc trong tay "cái nhẫn này, co chân lên, khi nào thấy cờ đỏ phất thì buông tay, không vâng lời đụng gốc cây dưới kia tan xác ráng chịu".  Lời nhắn nhủ của mấy ông thầy nghe lùng bùng lỗ tai.

       -"Sao? Không ưng à? Thì tụt xuống".

       Từ trên ngọn cây cao, nhìn xuống theo những bậc thang!  Còn khiếp đảm hơn, chết như chơi.  Giống như thuyền đã ra cửa biển, sợ sóng không tiến mà lui thì không Lào-Cai cũng Yên-Bái, xoàng thì Vĩnh-Phú, Vĩnh-Quang, Chí-Hòa, Đăng-Lưu!

       Cuối cùng thì có gì đâu.  Tiếng ròng-rọc êm như ru chiều hôm gió mát, trông thấy cờ đỏ, buông tay, rơi ùm xuống suối, mát, đã lâu chưa được tắm, tình nguyện đi thêm chuyến nữa.  Ở lần thứ hai này không biết vì nhắm mắt thưởng thức gió vi vu hay bị rơi cặp kính lão mà chàng không trông thấy cờ phất, bèn hít-èn-rân vào bánh xe sơ-cua ở nơi cuối cùng của khúc dây khiến chàng trẹo cần cổ, bó bột.  Sau này chàng là người cứng "đầu cứng cổ nhất" trong anh em chúng tôi.  Có đúng thế không hỡi chàng.. là chàng chiến sĩ BĐQ số 35 Nguyễn-anh-T.?

           - NHỮNG CHẶNG ĐƯỜNG KHỔ ẢI.

       Muốn lên Niết-Bàn, người Phật tử phải qua nhiều "cõi A-Tỳ"?  Muốn lên Thiên-Đàng, các con chiên phải qua "nơi Luyện tội".  Nghe mấy "thầy nổ" nói rằng ở đó nóng và khổ cực lắm!  Vì thế có nhiều cụ con Chiên khi "Được Chúa gọi về" thì con cháu bèn kêu rằng: "rất lấy làm tiếc và đau khổ báo tin cụ " đã ĐƯỢC về nước Chúa"!!!  Cả hai nơi tôi chưa qua nên không rõ thực hư.  Nhưng chắc chắn một điều muốn có cái bằng BĐQ để đeo le lói trên ngực thì phải qua 3 cõi Trần-Ai: "R,N,SL".  Bò dây heo, leo tử thần chỉ là một vài món ăn chơi trong khi chờ đợi..  Cũng tương tự như chờ đợi khoảng hơn hai tiếng để được ăn bát-bửu ướp lạnh!  Bây giờ đi vào thực đơn chính coi có gì vui?  Căn cứ Rừng, Núi, Sình-lầy có gì vui không anh? 

       CĂN CỨ NÚI.

       Gia đình chúng tôi khoái BĐQ quá nên rủ nhau đi đông, học đúng, hơn 400 mạng.  Các ông thày có âm mưu chia rẽ anh em chúng tôi ra làm nhiều phe phái cho dễ trị, dễ dạy, luân phiên đi qua ba cõi ta-bà.  Nhóm tôi đi căn cứ núi trước.

       Ngọn núi Chư-Dung nằm về hướng Đông-Bắc trung tâm, sừng sững cao to trước mặt, nhưng để tới nơi thì cũng phải mất nửa ngày chạy bộ.  Nghe tên Dung là đã thấy hiền lành xinh xắn, đẹp đẽ với cây cao bóng mát, mong ước được lại gần.  Nhưng nào ngờ Chư-Dung thật vật cho mờ con mắt, y chang như những núi Dung sau này trong cuộc đời hành quân của tôi.  Còn nhớ gì đâu anh!  Ngoài hai tảng đá to như hai trái núi, trơn và nhẵn thín.  Vậy mà thầy Giao, thầy Tuấn, thầy Huệ, thầy Miên bắt chúng tôi leo lên đỉnh rồi tụt dây xuống.  Nhiều anh xuống đến chân, mặt xanh như tàu lá chuối, nằm thở đốc, không tin hỏi BĐQ Bùi-văn- Đ., Hồng khắc T. mà xem.

       CĂN CỨ RỪNG.

       Xuống núi là tới rừng.  Không phải rừng rậm cây cao, bóng cả, nhiều bóng dâm ( khác với đa) mà là rừng trồi, tre gai, không có một cái cây nào đủ to để bạn giăng mắc võng, dù cho là cái võng nhỏ xíu-xiu.  Nào có sao đâu, thân trâu (chưa điên) đâu sợ lấm bùn.  Nhưng họa vô đơn chí, trong tuần lễ toán tôi ở C.C. R thì có cô "Dê-lơ-fơ" tới ở chung!  Tại sao những cơn bão, giông tố quái ác lại cứ lấy tên các phụ nữ mà đặt?  Nào là Nancy, Jeanne, Lan, Hồng, Cúc vừa tàn phá cuộc sống thần tiên của Florida.  Bộ đàn bà, phụ nữ thì chằng như bão tố cả sao?  Không thể lếu láo như thế được.

       Có cô "Dê-lơ-phơ" là cuộc đời anh em tôi thêm ướt át hốc hác.  Biết thân phận chẳng dám mơ như mơ ôm mền chiếu ra ngoài hiên nằm, mà cuộn mình trong poncho lăn vào một gốc cây.  Vẫn chưa yên, nửa đêm giờ tí canh ba, nước trên đồi trôi xuống cuốn phăng chúng tôi đi.  Còn sống được là nhờ học cái trường có Võ.  Lạnh quá, cả người chỗ nào cũng thâm tím, may nhờ có suối nước nóng ở giữa căn cứ, anh em tôi bu lại xin tí hơi cũng ấm được cái lòng.

       Ngoài trời mưa gió bão bùng, nhìn vào căn chòi, đúng là túp lều lý tưởng.  Các huấn luyện viên đang khói nhang nghi ngút hút sách lu bù.  Đám khóa sinh lại càng lạnh thâm tím ruột gan.  Nhờ trời hành rồi nên mấy ông thiên lôi trời con tha tào, không bắt bò hỏa lực bắn đạn mã-tử nữa.  Cám ơn các HLV/CC/Rừng.

       CĂN CỨ SÌNH.

       Hết rừng là xuống sình.  Căn cứ sình nằm về phía Nam, dưới chân đèo Rọ-Tượng.  Sau cơn mưa trời lại nắng.  Nóng quái ác.  Cả ngày ngồi phơi nắng nghe HLV dạy lý thuyết để đến đêm tối thực hành.  Hình như khóa sinh biết hết rồi nên tất cả cứ nhắm mắt "gật đầu"?  Không phải đâu.  Buồn ngủ quá không chịu nổi chớ không phải HLV dạy dở.  Có ở trong hoàn cảnh thèm ngủ này mới thấy ngủ đứng thú hơn ngủ ngồi.  Mà ngủ ngồi đã hơn ngủ nằm, dù nằm giường nệm để "nghe tâm sự một loài hoa"!

       Ban ngày nắng như thiêu đốt, không một ngọn gio.  Nhưng khi chiều tà bóng (mặt trời) ngả về Tây thì gió nổi lên.  Nước đại-dương cũng lên theo, (nói như cô xướng ngôn viên M.P đài Bônsavich, bắt chước tụi V.C gọi là "triều-cường-dương"), cũng là lúc HLV bắt chúng tôi đi địa hình dưới nước, đi tìm cọc của các ngài!  Ngâm mình dưới nước, từ mát tới lạnh, từ lạnh tới teo, run lên bần bật!  Mới đầu và gần bờ thì nước chỉ ngang bụng.  Càng ra xa nước càng lớn thêm.  Triều cường dương cao tới vai, tới cổ, tới miệng.. Trâu đi tìm cọc mà các ông dấu cọc nơi đâu?  Tứ bề mênh mông à ơi là nước.  Nào biết mình ở nơi mô?  Bỏ cọc nhắm hướng đi vào, nhờ có Võ nên cũng tới điểm tập trung.  Đồng hồ kim dài chỉ số 6, kim ngắn số 12, tức là 12giờ 30 đêm.  Sáng sớm mai, học lý thuyết bài Tấn công Rạng Đông.

       THÁM SÁT HẢI ĐẢO.

       Mấy lão tiền bối trên đồi Lạc-Đà sáng chế ra nhiều quái chiêu đề dạy tụi hậu sinh khả ố thì mấy bố HLV Dục-Mỹ cũng giỏi vẽ.  Trước khi tấn công rạng đông thì vẽ đi thám sát hải đảo.  Đảo cách bờ chừng 10km, 8 tên với một cái ghe.., quờ-quạng sao cho tới đảo vào lúc nửa đêm.  Tới đảo rồi chưa cho ngồi yên, chưa kịp làm ăn gì đã bắt quay trở lại bờ.  Chỉ hò với hét, bắn súng bằng mồm, thế mà gọi là tấn công rạng đông!  Nghe dữ dội quá!

       Thực ra thì không có gì ghê gớm cả.  Cũng tương tự như những lần tấn công rạng đông sau này.  Hơi vất vả tí thôi.  Cái đau khổ là nghe HLV rút khuyết điểm.  Có khuyết là phải có hình phạt hít đất nhẩy xổm.  Nào phải hít như Ông CNN mời lên sân khấu Paracel đâu!  Đây là bãi sình, nơi người dân đánh cá, đổ cá nên không có mùi

N.5.  Nước sình là mầu đen!  Chống tay "hít sình",  có nghĩa là cả người phải nằm dưới nước sình.  Còn nhẩy sình ư?  Nó khó hơn trăm lần nhẩy trên nệm lò-xo.  Bài học rút ra được từ căn cứ sình lầy là sau này không nên Tấn công rạng đông nữa.